HOT ! 【真筆】茶掛　雲出洞中明◆妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山　共箱・タトウ箱付

１月３０日までの限定価格になります！■画　題■　「茶掛　雲出洞中明」・妙心寺派 平林寺 白水敬山 牧牛窟■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １５９.５cm・（軸先寸）■略　歴■　白水敬山（しろうず けいざん）明治30年(1897)福岡県に生まれる。Ｂフライデー蔵出し特価令和 書作品 清水寺貫主　森 清範真筆41×38cm。大正６年(1917)博多聖福寺にて得度、翌年聖福僧堂入門。小林太玄・三宅和光　茶掛軸　梅ノ図 (渓梅一朶香)　茶道具。のち「天下の鬼叢林」で知られた伊深正眼僧堂に転錫、小南惟精老師に参じ嗣法す。100】「一家全慶」　 佐藤純吉作　掛軸　にわとり。昭和15年(1940)平林寺住職並びに平林僧堂師家に就任。立花大亀　茶掛軸　一行　青松多寿色　茶道具。専門道場としての基盤をととのえるべく僧堂の規矩を徹底し、また境内雑木林を寺領として守り抜いた。茶道具 掛軸 臨済宗 大徳寺 三玄院 長谷川寛州 老師 横物 寿山萬丈高。こころを練る修行法として墨絵を用い、大休老師との合作品を数多く残す。甲州雨畑硯 大。同50年(1975)平林寺にて遷化。品川弥二郎　書　扁額。78歳。臨書　色紙　白蓮さきて風は秋　表装済み。妙心寺645世。李白 空海 光雅 白楽天 白蘭 道風 /条幅 半切 半紙 枯紙。室号牧牛窟（ぼくぎゅうくつ）。大徳寺　大道筆　茶掛軸　一行　福寿　画賛　茶道具。語録に『敬山録』『牧牛窟閑話』。【茶道具】大徳寺　足立泰道和尚筆　大綱和尚遺歌『曳く人も,』曳舟画賛　軸C140。本紙・表装は良い状態です。臨書　色紙　表装済み。経年による劣化はご了承ください。紅白梅に小禽　野川朝邨　掛け軸　共箱あり。こちらの茶掛　雲出洞中明は、妙心寺派 平林寺 白水敬山 老師の真筆一行ものでございます。⭕️紫雲石硯　佐藤鉄三郎　1Ｋg超え　自然硯　年代物。関防印は、臨済正宗です。Picasso ピカソ美術館全4巻＋おまけ。軸先：刷毛目。臨書　色紙　秋晴れにピアノ無韻の時永し　表装済み。　　紙本：墨書。安倍晋三　色紙　不動。　　箱書、落款があります。⭕️赤間硯　龍泉堂　正隆　阿野硯製作所　蔦葉と蔓彫刻硯　珍しく縁内側高　希少硯。　共箱、タトウ箱付です。K茶道具　掛軸　奈良の名勝「月瀬春景(梅花)圖」　秋峯作　自作桐箱　S205KJ。～雲出洞中明(雲出でて洞中明らかなり)とはどんな意味？～この「出る」とは洞窟から雲が出ること、つまり雲が晴れて洞窟が内部まで明らかになることを意味します。臨書　色紙　住めば都　表装済み。「一切衆生悉く(ことごとく)仏性あり」とは釈尊の悟り、大乗仏教の根本の教理であり真理です。仁和寺門跡　小林隆仁　茶掛軸　横物　清風　茶道具。しかし、五欲煩悩の雲霧が深くたちこめているため、本来の仏性が現れないのです。臨書　色紙　自然に帰れ　表装済み。禅の修行や茶道を継続していけば、煩悩の雲霧が消散し、本来の仏性が輝きだすのです。⑩ぼたん　掛軸 軸丈 縦 184㎝×幅 54㎝。このことを比喩的に表現したのがこの「雲出でて洞中明らかなり」という禅語です。4163 福本積應 「山花開似錦」 共箱 肉筆 紙本 書 臨済宗 大徳寺 禅語。