HOT ! 【真筆】茶掛　清流無間断◆大徳寺派 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道　共箱・タトウ箱付

■画　題■　「茶掛　清流無間断◆大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道」　■寸　法■　表具（約）幅 ３６cm× 丈 １７３cm・軸先寸 　■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺　足立泰道（あだち たいどう）昭和１２年１２月生る。立花大亀　茶掛軸　一行　青松多寿色　茶道具。昭和４４年　雲澤寺副住職。品川弥二郎　書　扁額。昭和６２年　施大徳寺改衣式。大徳寺　大道筆　茶掛軸　一行　福寿　画賛　茶道具。関防印は不識です。紅白梅に小禽　野川朝邨　掛け軸　共箱あり。　　箱書、花押があります。臨書　色紙　秋晴れにピアノ無韻の時永し　表装済み。清流無間断はこれに基づいたもので、夏の茶席などによく掛けられる一軸です。K茶道具　掛軸　奈良の名勝「月瀬春景(梅花)圖」　秋峯作　自作桐箱　S205KJ。禅の最も貴ぶのは「正念工夫 不断相続」ということです。臨書　色紙　自然に帰れ　表装済み。花が散ってくれば花を、紅葉が散ってくれば紅葉を浮かべつつ、しかもそれに執着せず無心に流れる清流のように、念々正念で人生を生きれたらと思います。100】「一家全慶」　 佐藤純吉作　掛軸　にわとり。昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。茶道具 掛軸 臨済宗 大徳寺 三玄院 長谷川寛州 老師 横物 寿山萬丈高。甲州雨畑硯 大。昭和５０年　雲澤寺住職。昭和６１年　大徳寺派前住職。臨書　色紙　白蓮さきて風は秋　表装済み。李白 空海 光雅 白楽天 白蘭 道風 /条幅 半切 半紙 枯紙。本紙・表装ともに良い状態です。こちらの茶掛 清流無間断 は、大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道 老師の真筆の書でございます。【茶道具】大徳寺　足立泰道和尚筆　大綱和尚遺歌『曳く人も,』曳舟画賛　軸C140。臨書　色紙　表装済み。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。⭕️紫雲石硯　佐藤鉄三郎　1Ｋg超え　自然硯　年代物。Picasso ピカソ美術館全4巻＋おまけ。　付属品：共箱、タトウ箱付です。〜清流無間断（せいりゅうかんだんなし）とはどんな意味？〜「禅林句集」に、　　清流無間断　（清流間断無く）　　碧樹不曽凋　（碧樹曽て凋まず）という対句が採録されています。安倍晋三　色紙　不動。⭕️赤間硯　龍泉堂　正隆　阿野硯製作所　蔦葉と蔓彫刻硯　珍しく縁内側高　希少硯。この対句の一通りの意味は、「清らかな流れがコンコンと流れて絶え間なく、松や椿などの常盤木はいつも青々としてしぼむことがない」ということです。しかし、禅者がこの「清流無間断」という五字一行を好んで揮毫するのは、その景趣の清爽さを愛するためだけではありません。臨書　色紙　住めば都　表装済み。仁和寺門跡　小林隆仁　茶掛軸　横物　清風　茶道具。坐禅しているときだけではなく、正念がいつでもどこでも一貫相続することこそ禅者の理想です。この五字一行は、「正念工夫 不断相続」という禅者の理想を自然の景趣に託したもので風雅で含蓄があります。⑩ぼたん　掛軸 軸丈 縦 184㎝×幅 54㎝。4163 福本積應 「山花開似錦」 共箱 肉筆 紙本 書 臨済宗 大徳寺 禅語。